חדשות

קהילה וסביבה

הלכות והנהגות ליום ראשון כח' אדר התשע"ז

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא" – הלכות והנהגות ליום ראשון כח' אדר התשע"ז  מפי כבוד האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א מתוך הקונטרס החדש לפסח לע"נ הצדיק רבי חיים פינטו הגדול זצוק״ל

א. שבת שלפני הפסח נקראת "שבת הגדול" מפני הנס שנעשה בו (שו"ע סי' תל, ס"א). ומובא ברבותינו הקדושים זצוק"ל שמצוה לכבד שבת זו שבת הגדול, יותר מכל שבת אחרת משבתות השנה (נפש כל חי ש, כג).

ב. "שבת הגדול" נקראת כן משום שמשבת זו התקרבו בני ישראל ביותר להקב"ה ולמצוות, ולכן מיום זה נקרא שבת הגדול.

ג. מובא ברבותינו עוד טעם על השם "שבת הגדול", והנה ידוע שבני ישראל יצאו מארץ מצרים ברכוש גדול וכדמובא (בכורות ה:, תנחומא בשלח, ה) שאפילו העני שבישראל הוציא עמו תשעים חמורים טעונים כסף וזהב. ונקשה מהיכן הברכה הגדולה של העושר העצום הזה? ומביאים רבותינו בזכות השבת ששמרו נתברכו בעושר עצום, דהנה ידוע שבכח שמירת השבת מתברך האדם בפרנסה מרובה, וכמובא בגמרא (שבת קיט.) עשירים שבחוץ לארץ במה הם זוכים, בשביל שמכבדים את השבת. אם כן בזכות אותה שבת ששמרו ביציאתם ממצרים, זכו לעושר עצום. ולכן נקראת "שבת הגדול" כי היא הייתה שורש ומקור הברכה לעם ישראל, לעשירות גדולה שנחקקה ונטמעה בעם ישראל.
— לימוד שתי משניות יומי —
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה – ה"בבא מאיר" זצוק״ל

ביצה, פרק ב' משנה ז':
אַף הוּא אָמַר שְׁלשָׁה דְבָרִים לְהָקֵל, מְכַבְּדִין בֵּין הַמִּטּוֹת, וּמַנִּיחִין אֶת הַמֻּגְמָר בְּיוֹם טוֹב, וְעוֹשִׂין גְּדִי מְקֻלָּס בְּלֵילֵי פְסָחִים. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:

ביצה, פרק ב' משנה ח':
שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁעוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין, אַף לֹא מְקַרְצְפִין:

זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זרי.

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

 

WhatsApp Image 2017-03-26 at 10.11.56

סידור חדש בשם 'אמרי פי' ליום חול הודפס במאתיים אלף עותקים

סידור חדש בשם "אמרי פי" ליום חול ע"פ הנהגותיו של כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א הודפס בכמות של מאתיים אלף עותקים.
מאתיים אלף עותקים בהדפסה בשבוע האחרון לסידור החדש ליום חול מכ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו. סידור זה הינו סידור קבלי של יום חול, מפואר ומיוחד במינו, המשלב בתוכו פירושים קבליים ומנהגים של שושלות הצדיקים פינטו – אבוחצירא

בימים אלו, פוקדת התרגשות עצומה את קהילת ״שובה ישראל״, קהילתו של רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט״א, לקראת הוצאתו לאור וחלוקתו של סידור החדש של האדמו״ר ״אמרי פי״

בסידור החדש "אמרי פי" מופיעים ביאורים, פנינים, עצות, ויסודות בעבודת ה' וכוונות חזקות לזכות בכל הישועות .

כ"ק האדמו"ר הגיע לביקור בבית הדפוס בחולון ושם לחץ על כפתור המכונה שהתחילה במלאכת הקודש להדפיס מאתיים אלף עותקים של סידור "אמרי פי" שיחולק בכל רחבי הארץ והעולם.המעמד היה מרגש מלא בהתרגשות קדם למעמד הקדוש עבודה רבה ועמל שאין לו ערך של זמן והשקעה להגיע למעמד לחיצת הכפתור להדפסת הסידורים הקדושים.

הסידור הודפס בכמות גדולה של מאתיים אלף עותקים שיופצו בכל רחבי הארץ . בימים אלו נערכים במכון "תורת יאשיהו", האמון על הדפסת והפצת ספריו של כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו, להפצת ענק בארץ לחלוקת הסידור הקדוש לתפילת יום חו"ל בכל בתי הכנסת והשטבלחים.

בין היתר יחולק הסידור "אמרי פי" בישראל, ארה"ב, ארגנטינה, איטליה, מרוקו,ועוד מקומות נוספים בעולם.

מנהל מכון ההפצה "תורת יאשיהו" אמר: אנו נערכים למבצע רחב היקף של הפצה בכל הארץ ורחבי העולם בהפצת הסידור החדש הקדוש מכ"ק האדמו"ר פינטו שליט"א. יצרו איתנו קשר מקהילות רבות בארץ ובעולם לקבלת הסידורים. המכון מקבל המון פניות, הסידור יודפס בכמות אדירה של מאתיים אלף עותקים, זו כמות שנותנת מענה לצימאון הגדול לדברי התורה והחיזוק מכ"ק האדמו"ר פינטו שליט"א".

בקהילת קודש שובה ישראל הזדרזו בשנה זו להוציא את מחזורי התפילה לחגים עם ביאורים ופירושים בפרד״ס על התפילות מכ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו זאת לאחר שחולקו עשרות רבות של אלפי ספרים לראש השנה שיצאו השנה כל חג וספרים לסליחות ועוד ספרים על התפילה שיצאו על תפילות שבת קודש וסידורים עם פירושים עמוקים והנהגות מפיו של קדוש עליון.

יש לציין שכל סידור מלווה בהלכות ומנהגים לבית משפחת פינטו ובית משפחת אבוחצירא הצדיקים.

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

 

 

סידור1  סידור2

 

שואלין ודורשין בהלכות הפסח מכבוד האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א

א. חודש ניסן הוא החודש הראשון לסדר מנין החודשים מיציאת מצרים, והוא החודש השביעי לחשבון השנה מתשרי, והוא לעולם חודש מלא (בן שלושים יום). ולעולם ראש חודש ניסן רק יום אחד, ומזלו מזל טלה כנגד שבט ראובן.

ב. אמרו רבותינו הקדושים זצוק"ל שראש חודש ניסן אינו חל לעולם בימי ב' – ד'- ו' כי אם בימי א' – ג' – ה' – ז'. ומדוע, משום שימים אלו אינם זוגיים לסמן לנו שעם ישראל הוא אחד יחיד ומיוחד, ואין מי שישוה לו ואין מי שידמה לו.

ג. ואמרו רבותינו הקדושים שבחודש ניסן דיבר הקב"ה עם משה רבנו בסנה ואז הייתה פקודת הגאולה.

ד. וכן יצחק אבינו נולד בפסח, ובניסן נגאלו ובניסן עתידין להיגאל.

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

 

הלכות פסח

מסע קודש לציון "הפלא יועץ" בבולגריה

מסע הקודש לציון "הפלא יועץ" בבולגריה במעמד כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א

ברגשי גיל ובתחושה עילאית יצאו אלפי חסידיו של כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א למסע השנתי בתפילה על ציונו של "הפלא יועץ" בבולגריה. כבר בשעות הבוקר המוקדמות צבאו המוני החסידים על טרמינל 3 בשדה התעופה בן גוריון. את החסידים הרבים שבאו להתלוות לרבם הנערץ לא היה אפשר לפספס- עשרות מניניי שחרית מאולתרים התקיימו עם עלות השחר כאשר החסידים עטורי הטלית והתפילין התפללו במבואות הסמוכים לדיוטי פרי. לצורך הנסיעה הושכרו 6 מטוסים מלאים באלפי חסידים שבאו להשתתף בהילולה המסורתית של בעל הפלא יועץ רבי אליעזר פאפו זיע"א. בצהרים עם הגעתם של החסידים לבולגריה ישתטחו המוני החסידים על ציונו של הצדיק יחד עם רבם הנערץ האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו שיברך בתום התפילה את המוני החסידים לישועה. אחד החסידים סיפר לנו על התחושות. "אנו מחכים כבר זמן רב לרגע הגדול והנרגש להתפלל עם רבינו האדמו"ר הרב פינטו בקבר הצדיק שידוע כמקום בו מתקבלות כל התפילות. רבים התפללו ונושעו. בקהילת שובה ישראל מדגישים את הסדר המופתי שבו התנהל המבצע הלוגיסטי ואת המוני החסידים שעל פניהם ניתן להבחין במידות הטובות והאצילות שאותם ינקו מרבם האדמו"ר יאשיהו פינטו שליט"א.

חסידים רבים שמתגוררים בפריפריה בילו את הלילה בשדה התעופה מחשש שלא יספיקו את הטיסה. אחד החסידים שמעון מבאר שבע סיפר: "הגעתי כבר בעשר בלילה לשדה התעופה מכיוון שאני גר בדרום. אני לא עצמתי עין כל הלילה וכל זה לזכות בזכות הגדולה להיות לצד רבינו האדמו"ר פינטו בציון הצדיק "הפלא יועץ" שידוע כמסוגל לתפילה. ולא רק שמעון כמוהו עוד רבים וטובים שעצרו את הכל ובאו במיוחד להשתתף בתפילה" למסע הקודש לבולגריה לציונו הקדוש של רבי אליעזר פאפו זצוק"ל זיע"א.

יש לציין כי לטיסות הצטרפו נשים צדקניות שסיפרו בהתרגשות זכות גדולה לנו להגיע למסע הקודש במעמד כ"ק האדמו"ר פינטו במטוס ניתן להבחין בחסידי האדמו"ר הנרגשים כשספרי תהילים בידיהם מנצלים כל רגע פנוי במסע הקדוש לעבודת השם יתברך".

מהיכן מגיעה האהבה העצומה. מדוע אלפים הטריחו את עצמם להמריא עד בולגריה בכדי להסתופף בצילו של כ"ק האדמו"ר הצדיק? אחד החסידים לוקח אתנו שנים אחורה, "כשהקים האדמו"ר לפני יותר מעשור את מוסדות שובה ישראל הוא חשב על כל תלמיד. בעשר אצבעותיו הקים את מוסדות החסד של שובה ישראל. מבתי תמחוי עד חלוקות לנזקקים. הוא חשב על כל תלמיד מגדול ועד קטן. לכל אחד העניק יחס חם ברכה עיצה בכל עניין וסוגייה שצצה. השמועה על האדמו"ר הצדיק מאשדוד עשתה לה כנפיים. אישי ציבור רבים מכל קצוות הקשת שיחרו לפתחו. אנשי מוסד משטרה וצבא עולים להתברך. טייקונים רבים פקדו את החצר ונועצו בו בכל צעד ושעל. מכל קצוות הארץ עלו חסידים רבים בכדי לחזות בזיו פניו היוקדות אהבה, ומשרות רוגע וביטחון.

חסידים רבים שהגיעו לציון הפלא יועץ התברכו בציון הקדוש מפי כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו וראו ישועה. אחד מהם התרחש לפני שנתים וחצי. חיים גלברג נשוי מזה עשור שנים בא לאדמו"ר ושטח בפניו את אשר על ליבו,רבי כבר עשיתי את כל הסגולות האפשריות אך ישועה ופרי בטן אין האדמו"ר רבי יאשיהו פינטו שהבין לרחשי ליבו וכאב את דאבונו, הבטיח לו שאם יבוא לציון הקדוש של הפלא יועץ יראה ישועות בקרוב וכך עשה. התפילות על ציון הצדיק קרעו שערי שמיים והחסיד נפקד בפרי בטן. וכיום יש לו חמש ילדים כן ירבו.

 

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

WhatsApp Image 2017-02-20 at 16.12.31

WhatsApp Image 2017-02-20 at 16.12.32

WhatsApp Image 2017-02-20 at 16.12.33 (1)

WhatsApp Image 2017-02-20 at 16.12.33

WhatsApp Image 2017-02-20 at 16.12.34 (1)

WhatsApp Image 2017-02-20 at 16.12.34

 

הרב יאשיהו פינטו שליט"א בביקור רוחני בעיר אילת

צדיק הגיע לעיר אילת: אלפי אנשים הגיעו לשמוע דברי חיזוק מכבוד קדושת האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בביקור רוחני בעיר אילת.

כבוד קדושת האדמו"ר פינטו שליט"א שהה השבת באילת במחיצת מאות חסידי שובה ישראל אילת • צפו בתמונות

שבת מרוממת ומחזקת עברה על חסידי שובה ישראל בעיר אילת במחיצתו של כ"ק האדמו"ר פינטו שליט"א שהגיע לחזק את בני הקהילה בעיר אילת לרגל ימי השובבי"ם.

במהלך השבת זכו החסידים להנות מתפילותיו ומעריכת שולחנו בליל שבת בסעודת ערב שבת נשא דברי חיזוק והתעוררות לימי השובבי"ם, כשכל הקהל מאזין בקשב רב.

אלפים מבני קהילת שובה ישראל בעיר אילת באו במוצאי שבת לשמוע מפיו הבדלה ולחזות בפני הצדיק בשיעור שהתקיים באולמי חצר המלך שלמה באילת

לכ"ק האדמו"ר פינטו שליט"א קיימת ישיבה שובה ישראל בעיר אילת על שם הצדיק רבי רפאל הכהן ממרוקו זצוק"ל זיע"א,הישיבה בעיר אילת מחזקת את תושבי אילת ברוחניות גדולה מתוך להחזיק בשלושת עמודי העולם ,תורה תפילה וחסד גדול למשפחות נזקקות בעיר אילת.

▪קישור לשידור חוזר מהשיעור באילת

Video on שידורים חיים / שיעורים מפי האדמו"ר עט"ר הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א. from שידורים חיים / שיעורים מפי האדמו"ר עט"ר הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א.
http://livestream.com/accounts/5651647/events/2493604/videos/149145047

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

WhatsApp Image 2017-02-12 at 07.27.11

WhatsApp Image 2017-02-12 at 07.27.01 (1)

WhatsApp Image 2017-02-12 at 07.27.01 (2)

WhatsApp Image 2017-02-12 at 07.27.01

WhatsApp Image 2017-02-12 at 07.28.13

WhatsApp Image 2017-02-12 at 20.36.05 (1)

WhatsApp Image 2017-02-12 at 20.36.05

 

 

צדיק בא לעיר אילת

התרגשות שיא לקראת ביקורו ההיסטורי של כ"ק האדמו"ר רבי יאישהו יוסף פינטו שליט"א בעיר אילת.

ביום ט"ז בשבט מוצ"ש השבוע הבא עלינו לטובה יתקיים אירוע היסטורי לעיר אילת כ"ק האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א יגיע למעמד הילולה של הצדיק רבי יצחק אבוחצירה זצוק"ל זיע"א .במעמד כינוס ההילולה ישתתפו כ"ק האדמו"ר שליט"א אישי ציבור ותושבי העיר אילת הנכבדים.

בתחושת התרגשות נערכים חסידי האדמו"ר פינטו בעיר אילת לקראת ביקורו ההיסטורי של כ"ק האדמו"ר שליט"א באילת.

צפוי האדמו"ר לבקר בישיבה הקדושה שובה ישראל אילת שנפתחה בדיוק לפני שנה.כבוד האדמו"ר ביקש תפתחו הישיבה על שם צדיק רבי רפאל הכהן ממרוקו זצוק"ל זיע"א.הישיבה נפתחה ברחוב שדרת התמרים מתחם ארד.

גולת הכותרת של הביקור תהיה מעמד כינוס ההילולה לשיעור גדול מכבוד קדושת האדמו"ר.
והעיר אילת צהלה ושמחה

צדיק בא לעיר אילת

קהילת שובה ישראל אילת שמחה להזמינכם וראו הזמנה זו כאישית.

לרגל הילולת הצדיק הקדוש רבי יצחק אבוחצירא זצוק"ל זיע"א יתקיים ערב חגיגי במעמד הצדיק כ"ק האדמו״ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט״א בנם של קדושים למשפחות פינטו ואבוחצירא.

ההילולה תתקיים אי"ה מוצ"ש פרשת בשלח 11.2.17 ט"ז בשבט תשע"ז באולמי גיל חצר המלך (לשעבר חצר המלך שלמה) שעה 20:00 בדיוק.

עזרת נשים פתוחה הכניסה בחינם

הכתובת: אזור התעשייה אילת

 

לפרטים נוספים טלפון:
0525634488 בן ציון עטיה
0543349166 אוסנת סויסה
0526777329 לידור גואטה
0544458554 דניאל אפריאט
אי"ה הקהל יזכה לברכה אישית מאת הצדיק, כבוד האדמו"ר פינטו שליט"א, ברוכים הבאים.

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

 

5bf25372-3024-4e94-bae3-3293bc21b5f4

022c3239-1dcd-4e85-8130-116545c42ed6

158f0930-9cda-4cd9-b5cc-2b4ff4270311

b19bad6e-9606-4f98-a625-6b8f6b25451e

 

תכלית מעלה ומצוות תפילין

דברי תורה מכבוד קדושת האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א פרשת בא. "והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך כי ביד חזקה הוציאך ה' ממצרים" (שמות יג, ט)

תכלית מצוות תפילין לקדש את חמשת החושים שבאדם

הנה מעלת התפילין רמה וחשובה ביותר, והיא מהמצוות החשובות ביותר לכל יהודי, וצריך האדם לדעת שכח התפילין להכניע את תאוותיו.

והנה מובא בגמרא (מנחות לד:) וכן נפסק להלכה בשולחן ערוך (או"ח סי' לב, סע' לח) כי בתפילין של ראש צריך לעשות ארבעה בתים כדי להניח בהם ארבעה הפרשיות, ואילו בתפילין של יד צריך לעשות רק בית אחד להניח בו את ארבע הפרשיות הכתובות על הקלף.

והנה בסיכום מגדולי רבותינו הקדושים מדוע צריכים בראש ארבעה פרשיות נפרדות וביד פרשה אחת הכל מרוכז, הוא מטעם שבראש האדם ישנם ארבעה חושים וביד האדם יש חוש אחד.

וזה לשון ה"מטה משה" תלמיד המהרש"ל (סימן טז) ואחר שנתעטף בציצית יניח תפילין.. על הזרוע כנגד חוש המישוש שתלה ביד, ולכן בתפילין של יד אין בו אלא בית אחד, ועל הראש כנגד החושים שבראש, חוש הראות, חוש השמיעה, חוש הריח, חוש הטעם, וכנגדם יש ד' בתים בתפילין של ראש, וזה כדי שיתעורר אדם בחמישה חושיו ויזכור חסדי אל יתברך ביציאת מצרים על ידי נסים ונפלאות שעשה עמנו, שהם מורים על יחודו שהוא יחיד בעולמו, ואשר לו הכח והממשלה בעליונים ובתחתונים לעשות בהם כרצונו.

וכך מביא ה"אליהו רבה" (או"ח סי' כה, אות ח) שכותב טעם זה על מצות תפילין וז"ל, על הזרוע כנגד חוש המיחוש שתלוי ביד, ולכן אין בו אלא בית אחד, ועל הראש ארבע בתים נגד ארבע חושים שבראש, חוש הראות, חוש השמיעה, חוש הריח, חוש הטעם, כדי שיתעורר האדם בחמישה חושים ויזכור חסדי א-ל ויחודו, ושהוא משגיח על כל בריותיו.

אם כך ידע האדם כשמניח תפילין, שמעבד הוא את חמש חושיו, ארבעה שבראש ואחד שביד לאבינו שבשמים, ומחליש את כח היצר הרע האורב לאדם להיכנס דרך חמש חושיו, ולהוריד את האדם ביגון שאולה.

ונקשה מדוע קושרים את הנחת התפילין ליציאת מצרים, אלא משום שחטא אדם הראשון הדרדר לניצוצות שירדו למצרים, ועל ידי שליטה בחמשה חושים אלו מתקנים ומרוממים את הירידה לארץ מצרים ומרוממים את האדם למקום גבוה.

מצוות תפילין מתקנת את אותיות התורה שנפגמו בחטא אדם הראשון

"והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך כי ביד חזקה הוציאך ה' ממצרים" (שמות יג, ט)

ובגמרא (קידושין לה.) הוקשה כל התורה כולה לתפילין, והנה צריכים ביאור הקשר בין כל התורה כולה למצוות התפילין.

והנה ידועים דברי רבותינו הקדושים זצוק"ל, שמצוות התפילין באה להחליש את חמש החושים שיש לאדם ארבע בראשו חוש הראיה, חוש השמיעה, חוש הריח, חוש הטעם וחוש המישוש. ולכן כנגד ארבעה חושים שבראש, כח התפילין שבראש המחולק לארבע פרשיות נפרדות, וכנגד חוש המישוש שביד ישנה פרשה אחת בתפילין של יד.

לאחר חטא אדם הראשון נוספו אותיות מנצפ"ך לכ"ב אותיות
והנה ידועים דברי רבותינו הקדושים זצוק"ל שלפני חטאו של אדם הראשון באוכלו מעץ הדעת, היו בתורתנו הקדושה רק כ"ב אותיות מאות א' עד ת', אך לאחר חטא אדם הראשון שאכל מעץ הדעת ולאחר שחמשת החושים של האדם נפגמו, נוספו אותיות הסופיות – מנצפ"ך.

ודרש על כך רבנו בעל "המגלה עמוקות" (פרשת נשא) על הפסוק (במדבר ה, ו) "איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם למעול מעל בה' ואשמה הנפש ההיא, והתוודו את חטאתם אשר עשו, והשיב את אשמתו בראשו וחמישיתו יוסף עליו ונתן לאשר אשם לו". ומפרש "המגלה עמוקות" בלשון קודשו, ואשמה הנפש ההיא, הוא נפשו של אדם הראשון, והביא א"ת על סוד כ"ב אותיות התורה מא' עד ת', וחמישיתו יוסף עליו זה חטא אדם הראשון שגרם ה' אותיות מנצפ"ך כשחטא בה' חושים".

ובכדי להבין יותר לעומק הדברים, הביאו רבותינו את דברי הרב הקדוש המקובל האלוקי רבי שלמה מולכו הי"ד שנהרג‏ על קידוש ה' והעידו עליו צדיקי דורו שהיה בו נשמת משיח בן יוסף, וידוע מה שמובא בספר "מגיד מישרים" לרבנו הבית יוסף (פרשת וזאת הברכה) כי המלאך המגיד הבטיח לו שיזכה לקדש שמו ברבים, כמו שקידש רבי שלמה מולכו "תזכה לקדשא שמי ברבים, כך שלמה בחירי דאתקרי מולכו, דאתמשח ממשח רבות עילאה וסליק לרעוא על מזבחי".

אם לא חטא אדם הראשון לא היה צריך אותיות מנצפ"ך
ומובא בספר "המפואר" (דרוש ראשון על בראשית) וזל"ק, ועץ החיים היא תורתו הקדושה, שנבראת אלפים שנה קודש לבריאת עולם ועמה היו על העולמות נבראים, ואז לא היה בה חילוק פרשיות ופסוקים ותיבות נקודות וטעמים, אלא כולה הייתה דבר אחד ועצם אחד. וכוונת הקב"ה בבריאת האדם כדי ליתן לו התורה הזאת, כדי שיבין וישיג סודות עליונים ונסתרים עמוקים אלהיים ורוחניים, כמו שהם רמוזים בתורה בהיותה כתובה בלא פרשיות ובלא פסוקים ותיבות ונקודות וטעמים, שאז‏ תסבול כמה פירושים וכמה צרופים לרבבות ולאלפים אשר ממנו הם נעלמים.
וכן אמרו רבותינו ז"ל כל התורה כולה שמותיו של הקב"ה.. וכן אמרו במדרש שוחר טוב (תהילים מזמור ג) לא ידע אנוש ערכה, אמר רבי אלעזר לא ניתנו פרשיותיה של תורה על הסדר, שאלמלא נתנו על הסדר כל מי שהיה קורא בה יכול להחיות מתים, לפיכך נעלמו סודותיה של תורה.. ומפני שבתורה היה כח להחיות המתים ולבנות עולמות ולהחריבן, גזר הקב"ה לנסות את האדם אם הוא מחזיק במצות קונו, ולא ישתמש בסודות התורה לשום דבר כי אם להודות ולשבח להקב"ה על כל הסודות אשר ישיגו וישכילו בתורה כמלאך משרת, ולכך צוהו שלא יאכל מעץ הדעת טוב ורע".

ובהמשך דבריו הקדושים (שם ד"ה. דע כי הקב"ה נתן) ממשיך הוא לבאר, ענין אותיות מנצפ"ך שנתווספו אחרי שחטא אדם הראשון באכילת עץ הדעת וזלש"ק, כשם שהקב"ה חי וקיים לעולם, כך היה רצונו שיהיו ישראל חיים וקיימים לעולם שבשבילם נברא העולם, וכשם שהקב"ה הוא אחד כך ישראל היה לו להיות אחד בארץ, ולא שום אומה אחרת בעולם. וזה רמוז באלו כ"ב אותיות, וזה כי מא' עד י' – י' אותיות, ומכ' עד צ' – ח' אותיות שהוא כמנין ח"י, ומק' ועד ת' ארבע שהם דל"ת, הרי י' ח' ד' שהן יחד.

וזה להודיענו שכל התורה הייתה עצם אחד בראשונה, יחד כולה בלי הפסק פרשיות ופסוקים בראשונה יחד כולה בלי הפסק פרשיות ופוסקים אלא כולה דבר אחד, ולפי שהרחיק אדם הראשון עצמו מהחלק האלוקי והרוחני ודבק בחלק הגשמי, נתווספו ה' אותיות על כ"ב שהם מנצפ"ך, שמהם נעשו סופי תיבות וסופי פסוקים, כנגד ה' חושים שנתווספו באדם שהם גשמיים, וללמדך שאם לא חטא אדם לא היינו צריכים לעשות סופי תיבות עם מנצפ"ך, וגם לא היינו צריכים לה' חושים גופניים שיש באדם.

וכיוון שדבק האדם בכוחות חומריות ובתאוות גופניות ונתחברו אליו ה' חושים גופניים, מיד נחלקה התורה לפרשיות ופסוקים והוצרך להם מנצפ"ך שהם ה' אותיות לעשות עמהם סופי תיבות, שאם לא חטא אדם לא היה צריך בתורה אותיות מנצפ"ך לפי שכולה היתה דבר אחד, ועתה באלו האותיות של מנצפ"ך נחלקת לכמה דרכים. זהו שאמרו רבותינו ז"ל מטולטלים שביליה של תורה ונחלקת התורה לחמישה חומשים כנגד ה' אותיות שהם מנצפ"ך.

אם כן נמצאנו למדים מדברי קודשו שכל מה שנווספו מנצפ"ך שהם ה' אותיות, בא לאחר חטא אדם הראשון מאכילת עץ הדעת, שחמישה החושים הדרדרו ואיבד האדם את הכח הרוחני שבהם להשיג השגות גבוהות בעבודת ה'.

מניחים תפילין בבוקר כדי להחליש את החושים שהם הפתח לחטא
ויובן מדוע תורתנו הקדושה ורבותינו הקדושים זצוק"ל שבכל הדורות הקפידו לחזק את כלל עם ישראל בעניין הנחת תפילין, וכן מהבוקר הדבר הראשון אשר יהודי צריך לעשות להניח תפילין, משום שזהו תיקון על חטא אדם הראשון להחלשת החושים שהם הפתח לאדם, ובפתח חטאת רובץ. ועל ידי התפילין של יד שמחליש כח המישוש ותפילין של ראש שיש בו ארבעה פרשות נפרדות, מחליש את כח הראיה, השמיעה, הטעם והריח. וכך יוכל האדם לתקן עולם במלכות שדי ולעלות ולהגיע למקום אשר בו ישכון אור, ולא יפול לעצת היצר אשר אורב לאדם בכל מקום.

לכן כל יהודי ימסור נפש על עצמו ועל בני ביתו ועל כל כלל ישראל שיקפידו במצות התפילין,‏ וידע שבכח זה מוריד מעליו ומעל העולם את כל המעצורים וההפסקות שמפסיקים את הברכה והישועה, וכל יהודי יקבל על עצמו בכל שבוע ושבוע כמה יהודים יזכה אותם באותו שבוע להניח תפילין, ומי שמזכה הרבים זכות הרבים עומדת איתו ומסייעת לו להינצל מכל רע וצדקתו עומדת לעד.

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

 

הרב-פינטו-אתר-שובה-ישראל

דבר תורה יומי מכבוד האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א

דבר תורה יומי – מפי כבוד האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א (ו' שבט התשע"ז)

לאחי ורעי האהובים והחביבים,

אמרו רבותינו זכרונם לברכה בזכות נשים צדקניות נגאלו בני ישראל ממצרים.
והנה כח האשה בחיי האדם גדול ביותר, ואמרו רבותינו חכמת נשים בנתה ביתה (סנהדרין קי.), וצריכים להבין הנה הגמרא (יבמות סב:) אומרת כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא תורה, וביאור הדברים שבלי אשה אדם לא יכול לזכות לתורה הקדושה, ומצד שני הגמרא (קידושין כט:) אומרת נשים פטורות מלימוד התורה, דאמר קרא ולימדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם. וצריכים להבין מדוע פטרה תורתנו הקדושה את הנשים מלימוד התורה?

והנה מצאנו קודם מתן תורה (שמות יט, ג) "כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני ישראל" ופירש רש"י לבית יעקב אלו הנשים, ולבני ישראל אלו הזכרים. וצריכים להבין אם הנשים פטורות מלימוד התורה, מדוע לפני מתן תורה מצוה הקב"ה על הנשים לפני הגברים‏, ובמדרש שמות רבה (כח, ב) מביא למה נשים תחילה כדי שיהיו מנהיגות את בניהם לתורה.

והנה מובא בזוהר חדש (שיר השירים צא) שישנם בתורה הקדושה שישים ריבוא אותיות כנגד שישים ריבוא נשמות ישראל, ודרשו רבותנו ואמרו ישראל ר"ת י'ש ש'ישים ר'יבוא א"ותיות ל'תורה הקדושה.

וידוע מה שהקשה הפני יהושע (קידושין ל) שהרי למעשה אם נספור באמת את האותיות של התורה, החשבון המדוייק הוא 304,508 אותיות, חצי משישים ריבוא. ורבו התרוצים על קושיה זו (ובע"ה במקום אחר נרחיב בענין זה).

והנה בשישים ריבוא אותיות של התורה הקדושה לא מצאנו מאיפה הנשים שואבות את כוחן, הגברים שואבים את כוחם מאותיות התורה הקדושה, כמו שמצאנו בדוד המלך (תהילים פו, יז) שביקש מהקב"ה "עשה עמי אות לטובה" שביקש לדעת מה האות של שורש נשמתו בתורה הקדושה.

וכך מצאנו בנביא (ישעיה ז, יא) "שאל לך אות מעם ה' אלוקים", וכך מצאנו באלדד ומידד שהתנבאו במחנה שכוחם היה מאות בתורה הקדושה (במדבר יא, כו) "וישארו שני אנשים במחנה שם האחד אלדד ושם השני מידד ותנח עליהם הרוח והמה בכתובים" שכוחם היה מהכתובים, מהתורה הקדושה הכתובה, מאותיות הכתובות.

וידוע שישנם אנשים שאין מעלתם רמה, וכוחם אינו מאות מהתורה הקדושה אלא מההפרשים שנמצאים בין האותיות, משמה יונקים את כוחם מבין פרשה לפרשה או בהפרשים שבין המילים.

וכך מובא בספר דברים (לב, מז) "כי לא דבר ריק הוא מכם", שגם במקומות הריקים ישנם אנשים שמשם שואבים את כוחם. ואומרת על זה הגמרא בירושלמי (פאה פ"א, ה"א) אמר רבי מנה כי לא דבר ריק הוא, ואם ריק הוא מכם הוא, ולמה מפני שאין אתם יגעים בתורה.

וכן ביארו רבותנו על הגמרא (ברכות נז.) כפרח הרימון רקתך מהי רקתך, אפילו ריקנים שבך מלאים מצוות כרימון. וקשה כיון שמלאים במצוות מדוע קראם ריקנים, אלא הכוונה שבגלל שאינם מתייגעים בתורה, חיותם היא רק ממקום הריק שבתורה לכן נקראים ריקנים. ואם כך מובן, שאדם יונק את כוחו מאותיות התורה, אך הנשים מהיכן יונקות את כוחם?

**
הנה תדע האשה, שהקב"ה בראה להיות עזר כנגדו, ומהות האשה בעולמה לתת את כוחה לבעלה למסור נפש על התורה ועל המצוות. וכח חיות האשה ושורשה מהתורה הקדושה, הוא מהלובן שעליו נכתבה האות של האדם בתורה הקדושה. וזהו השורש של "אעשה לו עזר כנגדו", האשה יונקת את כוחה הרוחני מהספר תורה, מהמקום הלבן בקלף שעליו נכתבה האות של בעלה.

ולכן הקב"ה אומר "ויאמר ה' אלוקים לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו" והוא משום שלאשה יש את הכח על הלובן של התורה, שעליה נכתבה האות של האדם. ולכן מי ששרוי בלי אשה, שרוי בלי תורה משום שהאות שלו בלי שורש ובלי מקום להישען ולהתמך עליו.

**
ועל פי זה תובן הגמרא (קידושין פב:) אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות, אשרי מי שבניו זכרים ואוי לו למי שבניו נקבות. וכל המפרשים הקשו מה הפרוש הדברים אוי לו למי שבניו נקבות? ותרצו ואמרו, שאוי לו למי שבניו הזכרים לא יונקים את כוחם מהאות שלהם בתורה, ומסתמכים רק על נשותיהם ויונקים את כוחם רק מהלובן של האשה בספר תורה.

**
ועל פי זה יובנו דברי הגמרא ‏שמי שרואה ספר תורה מתחלל צריך לקרוע שתי קריעות, ונקשה מדוע שתי קריעות? אלא קריעה אחת על האותיות של התורה, וקריעה שניה על הלובן שעליהם נכתב האותיות.
‏ובזה יובן מה שאמרו רבותינו, שהתורה הקדושה אש שחורה על גבי אש לבנה, אש שחורה אלו האותיות של תורתנו הקדושה, ואש לבנה אלה המקום הלבן שעליו נכתבין האותיות.

אם כך על ידי החיבור באותיות הלבנות והשחורות יש שלמות, וכך זוכה האדם שהברכה תחול במעשה ידיו.
ולכן במתן תורה הקדים "בית יעקב" שאלו הנשים, "לבני ישראל" שאלו הגברים, ולכן בזכות נשים צדקניות בארץ מצרים, שבמעשיהם המיוחדים והנעלים הכינו את האש לבנה בארץ מצרים, שעליהן תכתב האש השחורה של תורתנו הקדושה, ובזכות זה נגאלו בני ישראל ממצרים.

ולכן ידע האדם המעלה של אשתו בביתו, שהיא הבסיס והכלי שתחול עליו ברכת שמים.

 

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה 

 

 

 

הלכות והנהגות ליום חמישי ו' שבט התשע"ז

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא" – הלכות והנהגות ליום חמישי ו' שבט התשע"ז. מפי כבוד האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א מתוך הסידור החדש לימי החול אמרי פי לע"נ הצדיק רבי חיים פינטו הגדול זצוק״ל

א. בגמרא (סוטה מב.) מובא שארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה וכו', ודע דכת ליצים פוגם באריך אנפין וכת שקרנים באימא.

ב. נאצנו. מובא בחיי אדם (שם, כלל קמג) בביאור נוסח הוידוי נאצנו פי' בעונותינו גרמנו שהכעסנו את ה' כמו שכתוב (דברים לב יט) וירא ה' וינאף מכעס בניו ובנותיו.

ג. פשענו. כתב בחיי אדם (שם, כלל קמג) פשענו פירושו שהוא מורד בה', אמנם יש ב' מיני מרד או שהוא מאמין בה' ובתורתו ואע"פ כן מורד, ב' מורד מחמת שכופר בכל.

ד. תעבנו. כתב בחיי אדם (שם, כלל קמג) תעבנו פירושו עשינו מעשים רעים שעי"ז נקרא האדם תועבה, כדכתיב (דברים יד, ג) "לא תאכל כל תועבה", וכן ע"ז נקראת תועבה כש"כ (דברים ז, כו) "ולא תביא תועבה אל ביתך".

ה. תעינו ותעתענו. פירש החיי אדם (שם) תעינו פירושו זהו וידוי כללי שלא הלכנו בדרך הישר, ולכן אף אתה לא עזרתנו לשוב משום שלא שמנו אל ליבנו לשוב בתשובה, וז"ש ותעתענו היינו שהנחת אותנו על בחירתנו להיות תועים.

— לימוד שתי משניות יומי —
לע"נ הצדיק רבי מאיר שלום אבוחצירה בן פרחה – ה"בבא מאיר" זצוק״ל

יומא, פרק ו' משנה ה':
עַל כָּל סֻכָּה וְסֻכָּה אוֹמְרִים לוֹ, הֲרֵי מָזוֹן וַהֲרֵי מַיִם, וּמְלַוִּין אוֹתוֹ מִסֻּכָּה לְסֻכָּה, חוּץ מֵאַחֲרוֹנָה שֶׁבָּהֶן שֶׁאֵינוֹ מַגִּיעַ עִמּוֹ לַצּוּק, אֶלָּא עוֹמֵד מֵרָחוֹק וְרוֹאֶה אֶת מַעֲשָׂיו:

יומא, פרק ו' משנה ו':
מֶה הָיָה עוֹשֶׂה, חוֹלֵק לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית, חֶצְיוֹ קָשַׁר בַּסֶּלַע וְחֶצְיוֹ קָשַׁר בֵּין שְׁתֵּי קַרְנָיו, וּדְחָפוֹ לַאֲחוֹרָיו, וְהוּא מִתְגַּלְגֵּל וְיוֹרֵד, וְלֹא הָיָה מַגִּיעַ לַחֲצִי הָהָר, עַד שֶׁנַּעֲשָׂה אֵבָרִים אֵבָרִים. בָּא וְיָשַׁב לוֹ תַּחַת סֻכָּה אַחֲרוֹנָה עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. וּמֵאֵימָתַי מְטַמֵּא בְגָדִים, מִשֶּׁיֵּצֵא חוּץ לְחוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מִשְּׁעַת דְּחִיָּתוֹ לַצּוּק:

זכות הלימוד תעמוד לרפואת והצלחת מו"ר עט"ר הצדיק רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בן הרבנית זהרי.

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

פינטו הרב

"זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו"

האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א ימסור שיעור לאלפי חסידיו ביום חמישי הקרוב בהיכל הישיבה הקדושה באשדוד. חסידיו של האדמו"ר מעבר לים יצפו בשיעור בשידור חי ממוקדי צפייה בישיבות ברחבי העולם.

שמחה גדולה שורה הימים אלו בישיבות 'שובה ישראל' לקראת שחררו של אדמו"ר הקהילה, הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א. ביום חמישי 26/1 בשעה 21:00 בערב יתקיים השיעור השבועי של כבוד קדושת האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בהיכל הישיבה הקדושה "שובה ישראל" ברובע י"ב רחוב שבט בנימין באשדוד.

רווה אופיר מחסידיו הבולטים של האדמו"ר פינטו, אמר: "יש ביקוש גדול להגעה לשיעור התרגשות גדולה  והטלפונים של המארגנים לשיעור לא מפסיק לצלצל משאלות בפרטים להגעה למעמד השיעור הקדוש של יום חמישי. אנשים מבקשים להגיע לשיעור מכל הארץ, אנחנו מנסים לעלות את כמות האוטובוסים מול המארגנים. כל יום חמישי היה מתקיים שיעור זיכוי הרבים גדול אלפי אנשים זכו בישועות גדולות בזכות השיעור של יום חמישי".

שמעון נחמיאס מתאר את השיעור כ: "חוויה רוחנית מרגשת ומחזקת, המרוממת את הנפש, במיוחד בימים אלו שהמצב הביטחוני והכלכלי במדינה במצב ירוד, ורואים עין בעין שאין על מי לסמוך רק על אבינו שבשמיים. המיוחד שכולם מוצאים בשיעור השבועי מכבוד קדושת האדמו"ר פינטו מדבר לכולם ועל ענייני היום יום שצריכים חיזוק. ההרגשה מיוחדת שאני מרגיש שכבוד האדמו"ר דיבר רק אלי ונוסף לבאי השיעור כך אומרים ממש כל אחד מקבל את דברי התורה והחיזוק מכבוד האדמו"ר שליט"א כדברים אישיים אליו לחיים הפרטים והכללים".

שיעורו השבועי של כבוד האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א ימסר ביום חמישי בישיבתו באשדוד וישודר בשידור חי לתחנות רדיו ולאתרי אינטרנט. לשיעור ישנם מאזינים רבים מהעולם שעוקבים אחרי השיעור ונהנים לשמוע מדבריו המחזקים של כבוד האדמו"ר שליט"א .

רווה אופיר מחסידי כבוד האדמו"ר מוסיף: "אני ממתין ליום חמישי לשיעור לברך זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו".

 

 

מאת: בן ציון עטיה

מאת: בן ציון עטיה

 

 

רבילה